本期小叢書節錄《佛法真義》，以「修行修心」為題，選編「我是誰、本尊與分身、心外無法、心如工廠、心的譬喻、菩提心、一即是多、轉識成智、聞思修」九篇。 佛教把「心」比喻為一塊田地，因為我們的心若不經過開發，心田裡的寶藏就無法出土，所以佛教鼓勵人要發心。 說到這顆「心」，《雜阿含經》說：「心惱故眾生惱，心淨故眾生淨」。 所謂「佛說一切法，為治一切心；若無一切心，何用一切法？ 」一切皆根源於我們的「心」，如果「心正」、「心淨」，則一切皆「正」，一切皆「淨」。 就看我們如何主宰自己的心。 目錄 我是誰？ 本尊與分身 心外無法 心如工廠 心的譬喻 菩提心 一即是多 轉識成智 聞思修 作者簡介
2023.07.28 コラムでは各社アフィリエイトプログラムを利用した商品広告を掲載しています。 水草といえば、ショップで買ってきた水草を水槽に植えこむのが一般的です。 しかし、最近は 種を撒いて水草を育てている 方も増えてきています。 種から育てれば、植え込みの大変だった 水草の絨毯も簡単に作ることができる ので、水草水槽を作るならば、ぜひ頭に入れておきたい水草の育成方法です。 ただ種からとなると、イメージがわきずらいし、育てる前に一度様子を見ておきたいところですよね。 そんなご要望にお応えして、 トロピカスタッフが実際に水草の種を撒いて育ててみました。 目指せ水草絨毯を合言葉に、 水草の育成に奮闘する様子をレポートしていきます ので、ぜひ参考にしてみてください! 目次 [ 非表示]
自己比較在意風水問題，不希望一進門整個家被一眼看透透，於是做了一個蠻寬闊的落塵區搭配小冰柱玻璃屏風，屏風之所以用了小冰柱玻璃，是希望玄關可以明亮一些，這邊也設置了穿鞋椅，長輩來時尤其需要! 除了鞋櫃功能之外，這邊還能收納安全帽、外出用品，電箱也巧妙地藏在理頭，重點是裡面還設計了伸縮汙衣架，拉出來就能掛放好幾件外出衣服，非常方便。 仿藝術漆的灰色牆面＋仿磨石子磁磚＋木頭設計讓整個玄關看起來很有自然感，也有帶出我喜歡的日式風。 灰色那一塊的轉角也有巧思，因為如果鞋櫃做到那邊，使用起來會有點卡，設計師利用它的背面結合收納設計，變成客廳展示櫃。 玄關和餐廳之間規劃了給小朋友的閱讀區，利用大樑下做了雙面櫃，除了可以降低大樑壓迫感，也能滿足書櫃和餐廳收納櫃的需求，覺得很棒～ 餐廳
詳細分析：男人鬍鬚面相含義，這麼多種鬍鬚你屬於哪一種？ 從面相學來看鬍鬚粗硬的人，多半性格比較焦急。 鬍鬚濃密，有的人是山羊鬍子，在相學上，鬍鬚多與少，有胡無胡，直接影響男人成就和性格的。, 從面相學的角度來說，生在上唇的鬍子稱「髭 ...
納甲法 常規納甲法由西漢易學家京房公開的 佔法 原則。 將十干納於八卦，並與五行、方位相配合。 即乾納甲，坤納乙，甲乙為木，表示東方；艮納丙，兑納丁，丙丁為火，表示南方；坎納戊，離納己， 戊己 為土，表示中央；震納庚，巽納辛，庚辛為金，表示西方；乾納壬，坤納癸，壬癸為水，表示北方。 甲為十干之首，舉一以概其餘，故名。 "納甲之説出於京房、焦貢之佔法"（俞談《讀易舉要》卷三）；"京房之易言飛伏納甲而已， 費直 之易言 乘承比應 而已，至魏伯陽作《 參同契 》借易以明丹訣，始言甲壬乙癸之方位"（《四庫提要（子部七）·易通變》）。 《 周易參同契 》以震、兑、乾、巽、艮、坤六卦表示一月中陰陽的消長，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十干表示一月中的日月地位。
浮萍（ Lemna minor L.）是天南星科屬多年生漂浮植物。 葉狀體對稱，表面綠色，背面淺黃色、綠白色或常為紫色，近似圓形、倒卵形或倒卵狀橢圓形。 果實像一個陀螺。 [5] 浮萍一般3月下旬至4月底為生長高峯期，之後其生長速度趨於穩定。 [6] 浮萍浮生水面，故名浮萍。 [7] 浮萍在全球温暖地區廣佈，但印度尼西亞、爪哇不見於分佈。 中國南北各地均有分佈。 浮萍喜温氣候和潮濕環境，忌嚴寒。 宜選水田、池沼、湖泊栽培。 生長於水田、池沼或其它靜水水域，常與紫萍混生，形成密佈水面的飄浮羣落，由於該種繁殖快，通常在羣落中佔絕對優勢。 [1] 浮萍的繁殖也很簡約，絕大多數時候，它都會採用出芽生殖的方法。 [8]
大羅府風水專家李奇峰提供2023流年風水居家布局法： 一、東方：東方五行木，2023流年病氣之所在，易引發肝膽筋骨眼疾、驚嚇問題，宜在此方擺設與水或燈光照明有關的造景，在此地宜保持潔淨通風乾爽，以利降低流年病氣的滋擾。...
為紀念傳奇人物李小龍逝世50週年，華美博物館推出國際知名藝術家朱達誠(Chu Tat-shing)大師的首次美國展覽「地靈人傑」(Divine Land · Enduring Legends ...
安奉祖先的牌位，最主要的目的就是請自家的公媽入祖先牌位來安座，可以長遠受陽世子孫供奉，來庇蔭子孫後代。 但是因為以下3大原因，現代人已逐漸將家中祖先牌位遷移至靈骨塔或佛寺（寺廟）： 1.居住型態改變 現代人的生活和居住型態與早期傳統大家庭不太一樣，子孫可能各自都搬出去住，每一個小孩各成一戶，且通常會往都市遷移，住的又多是大樓或公寓，較少有能擺放祭祀牌位的空間，且神明桌會與現代裝潢設計調性不太相符，覺得有點格格不入，因此許多人是不喜歡在住的地方擺設神明桌的，所以會有將祖先牌位移至塔的決定。 2.生活型態忙碌
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